Мадагаскар. Описание мест, интересные факты

Найроби 
Столица Кении Найроби расположена на возвышенности (приблизительно 1660 м над уровнем моря) в южной части страны, в 500 км от побережья Индийского океана. Когда-то на месте города был небольшой оазис, служивший местом остановки караванов работорговцев, следовавших из Центральной Африки к побережью. На языке племени Масаи, коренных жителей этой местности, оазис назывался «найроби» – «место холодной воды». Так появилось название города. 
Найроби был основан англичанами в 1899 году. В то время он был маленькой железнодорожной станцией. Население города уверенно увеличивалось, и к 1907 году Найроби стал настолько большим поселением, что было решено перенести сюда столицу Британской Восточной Африки из Момбасы. В настоящее время Найроби – крупнейший мегаполис в Восточной и Центральной Африке. Он имеет строгую прямоугольную планировку и застроен зданиями европейского типа, современными небоскребами и фешенебельными отелями. Сильное английское влияние ощущается здесь до сих пор. Так, центральную площадь украшает башня с часами, напоминающая знаменитый лондонский Биг-Бен. В центре города, возле здания Парламента, также можно увидеть одну из главных достопримечательностей Найроби – усыпальницу первого Президента Кении Джомо Кениатты, обожествляемого местными жителями. Кенийцы трепетно хранят все, что связано с первым Президентом. 
Один из главных экспонатов Национального музея в Найроби – копия его любимого слона, выполненная в натуральную величину. Перед Национальным музеем установлен огромный экран, на котором транслируются научно-популярные фильмы о фауне Кении. Центр Найроби невелик, поэтому его можно обойти пешком, включая сосредоточенные здесь главные торговые центры. 
Несколько крупных парков – например, Городской парк Найроби – украшают столицу страны и служат любимыми местами отдыха жителей и гостей. Найроби – энергичный город, жизнь в котором не затихает ни на минуту. Здесь есть 6 казино, 2 театра и несколько кинотеатров. По вечерам в ресторанах и барах звучит музыка, а в ночных клубах можно танцевать до утра. 

Хамелеоны и Лемуры 
Мадагаскар славится богатой фауной. На острове, отколовшемся от материка, животный мир долгое время оставался законсервированным, а природа — первозданной. Из 36 видов млекопитающих — 32 живут только на Мадагаскаре. 
Мадагаскар славится богатой фауной. На острове, отколовшемся от материка, животный мир долгое время оставался законсервированным, а природа — первозданной. Из 36 видов млекопитающих — 32 живут только на Мадагаскаре. С некоторыми животными здесь связаны многочисленные фади — запреты. Наиболее строгие из них касаются хамелеонов. 
Одно время бытовал слух, что французы подослали их стеречь свои плантации. Каждого, кто проникал на них, ждала смерть, ибо в хамелеоне сидел злой дух рантутре, беспокоить которого местным жителям запрещалось. В неподвижном и тщедушном тельце хамелеона мальгашей всегда пугал хищный язык, который выстреливает на 30 см за 4 сотых секунды. Островитяне полагали, что в этой удивительной способности скрыта какая-то небывалая хитрость, почти сатанинское предательство. Однако брать пример с хамелеона здесь не считается предосудительным. «Будьте разумны: подражайте хамелеону, который одним глазом смотрит вперед, другим назад», — советуют мальгаши. 
Кое-где на острове хамелеона побаиваются за его страшный вид. Народ сиханака считает, что, наступив на хамелеона, можно умереть. У народа мандиавату встреча с ним в пути сулит беду всей семье. Женщины бецимисарака убеждены, что водить дружбу с хамелеоном опасно — коварный друг сглазит, помешает выйти замуж. Некоторые верят, что хамелеон способен ослепить человека, выстрелив ему в глаза своим трубчатым языком. Камарабе — супругой хамелеона — называют на Мадагаскаре сварливых женщин, как бы намекая на непростой характер этого пресмыкающегося. 
Другим, не менее загадочным животным острова является лемур. Сейчас здесь обитают 22 вида из более чем 30, существовавших всего тысячу лет назад. Само слово «лемур» обозначает «дух усопшего». В них переселяются умершие или те, кто покинул людей и ушел жить в джунгли. Некогда, гласит легенда, в лесу жили мужчина и женщина. Они питались орехами, плодами и кореньями. У них было много детей. Некоторые из них проявили предприимчивость и, расчистив клочок земли, посадили рис. Эти непоседы стали предками мальгашей. Другие же предпочли не работать и жить на деревьях, оставаясь животными. 
Строгие запреты не разрешают мальгашам убивать лемуров. Однако некоторые народы, например бецимисарака, питаются ими, пополняя свой рацион белковой пищей. Народ махафали также не гнушается вкусным мясом, правда, предварительно они отрубают животным маленькие лапки, которые очень похожи на руки человека. Тем самым тяжесть нарушения запрета на убийство лемура снимается. В одних местах лемуров считают колдунами и убивают при встрече. В других — перебираются подальше, на новое местожительство, ибо считают, что там, где они обитают, свирепствуют демоны и злые духи. Только местный колдун способен предотвратить последствия неприятного для мальгашей соседства. Для этого нужен средний палец лемура-колдуна, которым он извлекает насекомых из-под коры. Этот палец надо вырвать, не убивая обезьяну. 
Бецимисарака уважительно относятся к лемурам. Они утверждают, что приматы живут в плохо зарытых могилах и что на самом деле это преобразившийся человек. Найденного в лесу мертвого лемура они нередко хоронят с почестями. Если он попадает в ловушку, поставленную на другого животного, его немедленно выпускают, принося очистительную жертву, смазав тело зверька жиром. 
У народа сиханака есть такое поверье. Когда человек засыпает в лесу, лемур приносит ему подушку из сухой травы. Если она будет положена спящему под голову, то он разбогатеет, если под ноги — станет бедным. Впрочем, бедности здесь никто не боится, ибо никто не знает, что такое богатство. 
Народы Мадагаскара по-разному относятся к своему живому национальному достоянию. Однако абсолютно для всех мальгашских племен только один вид лемура остается сильным фади и сегодня. Охота на этот вид — величайшее оскорбление предков. Убийство же влечет за собой еще более серьезные последствия, чем убийство человека. 
Мы смогли увидеть этих священных зверей в национальном парке Андасибе. Еще не так давно любая попытка проникнуть в скрывающие их леса наталкивалась на непонимание властей. Существовал сильный фади, который запрещал иностранцам не только видеть, но и вступать на земли обитания лемура. Некоторые европейцы поплатились жизнью за свой интерес к примату, многие высылались правительством страны. Больше других повезло французскому исследователю Соннеру. В 1782 г. он путешествовал по этим краям. Проводник, сопровождавший его, увидел лемура и крикнул «индрис», «посмотри на это». С тех пор лемура стали называть индри. Мальгаши же зовут его бабакуту, что значит маленький папа. Еще они ласково называют его дедулей. 
Загадка индри связана с собакоголовым человеком, синоцефалусом. Первым слух о нем пустил Марко Поло, который якобы встречал его на Андаманских островах. Синоцефалус имел человеческое туловище, умел лаять, любил купаться в глине. Подсохнув на солнце, глина защищала его тело от копий, которые он охотно возвращал обидчикам, никогда не промахиваясь. Легенды о человеке-собаке могли остаться легендами, если бы европейские ученые не начали получать из лесов Мадагаскара доказательства существования синоцефалуса. Были обнаружены огромные кости гигантских, почти в рост человека, существ. Слухи о синоцефалусе распускали пираты, дабы запугать купцов, двигавшихся в глубь острова. Торговцы были уверены, что синоцефалус охранял клады и перегрызал глотку любому, кто приближался к сокровищам флибустьеров. 
Хотя эти животные были обнаружены более 200 лет назад, об их жизни практически ничего неизвестно. Индри не живут в неволе. Источник их пищи до конца не установлен. Никто не видел, как, где и когда у этих лемуров протекает брачный период. 

Малагасийцы 
Современное население Мадагаскара — малагасийцы — самый консолидированный этнос тропической Африки. Сами малагасийцы считают, что им присущ дух солидарности «фиваханана». 
В стране живет 14,8 млн.чел. Из них только 22% — в городах, остальные — сельские жители. 60% населения — молодежь до 20 лет. 
На Мадагаскаре часто шутят: малагасиец походит на всех и только на самого себя. В древности Мадагаскар был объектом миграции народов. Туда переселялись амхары, финикийцы, евреи, хамиты, полинезийцы, пигмеи… В облике островитян есть что-то общее с жителями Суматры, Явы, то есть Малайского (Индонезийского) архипелага, а также Индии; в их чертах можно увидеть сходство с арабами, персами, выходцами из Черной Африки. Малорослые вазимба — аборигены, исчезнувшие с острова, — оставили свой отпечаток на антропологическом типе малагасийцев. Цвет их кожи варьирует от черного, шоколадного, включая все оттенки желтого цвета, до белого. 
Также интерес представляют люди обособленного племени Микеа (на поиски которого мы и отправимся!), которые имеют очень слабый контакт с цивилизацией, поэтому численность установить сложно. 
Микеа (беуси, коколампи). Численность установить сложно. Проживают преимущественно в центральной части провинции Тулиари, между озерами Ихутри и Намути в лесах Микеа. Занимаются охотой и собирательством. Ведут примитивный образ жизни. Антропологи отмечают у них черты, связанные с койсанской (бушменской) расой — малый рост, желтовато-серый цвет кожи, морщинистость. Язык микеа также имеет сходство с бушменскими языками Южной Африки (наличие щелкающих звуков). Пока неясно, имеют ли микеа связь с вазимба — аборигенами Мадагаскара, ныне уже исчезнувшей народностью. 
Легенда гласит, что после изгнания из малагасийского государства Имерина они превратились в карликов, обитающих в озёрах, на морском берегу, под землёй и на суше. При появлении человека Вазимба обычно исчезают и скрываются в своих обиталищах. Тем не менее, Вазимба общаются с людьми, являясь им во сне, — дают им советы, предсказывают судьбу. 
О Вазимба рассказывают, будто они не выше тридцати сантиметров ростом, умеют становиться невидимыми, причинять людям зло или приносить добро, то есть обладают теми же свойствами, какие в наших сказках приписываются домовым и гномам. Если житель плато заболевает, то говорят: «Возможно, он плюнул на могилу вазимба (за таковые принимаются выложенные камнем круги и каменные холмы), и те наслали на него болезнь». 

Винтана 
Вся жизнь мальгашей регламентируется философско-религиозным понятием, которое называется винтана. Она появилась задолго до того, как европейцы ввели на острове солнечный календарь. Винтана связана с годичным обращением Луны вокруг жилища, поэтому на каждый месяц и день Луне отведено в доме свое место. 
Вся жизнь мальгашей регламентируется философско-религиозным понятием, которое называется винтана. Она появилась задолго до того, как европейцы ввели на острове солнечный календарь. Винтана связана с годичным обращением Луны вокруг жилища, поэтому на каждый месяц и день Луне отведено в доме свое место. 
Винтана берет начало в январе, когда Луна смотрит на северо-восточный угол дома. Она идет за Луной, от северо-востока, через восток, юг, запад, на север. Подходя к дому, следует двигаться по винтане, то есть по часовой стрелке. Мальгаш, идущий с севера, никогда не подойдет к западной двери прямо. Он пойдет в обход, чтобы войти в дом с восточной стороны. Идти против винтаны — значит тревожить души предков, которые могут выместить свое неудовольствие на живых. Через восточные двери, если таковые имеются, не входят и не выходят, поскольку эта дверь для разана, умерших предков. Если, по незнанию, кто-то воспользуется восточным входом, то за его жизнь мальгаши не дадут и пригоршни монет. 
Жители Мадагаскара не знают, где левая сторона, а где правая. Свои дома они ориентируют с севера на юг, согласно винтане или движению Луны. Юг традиционно считался местом, где живут злые духи. Мальгаши уверены, что они боятся огня, поэтому домашний очаг располагается в южной части жилища. Южная сторона — это сторона материальных ценностей. На юго-востоке мальгаши устраивают загоны для скота. Спать головой на юг нельзя ни в коем случае. Этим можно накликать беду на себя и на родственников. Так что подушка должна лежать только в направлении севера. Головой на юг ложатся спать только колдуны. 
Север — наиболее благоприятная сторона света. Ей соответствовал черный цвет. Север символизировал зиму и воду. С ними связывают добро и силу. Мужчина с севера всегда считался идеальным суженым. Девушка с севера была наиболее желанной в семье жениха. 
Восток — священная часть света, так как оттуда пришли предки мальгашей. Раньше в восточной части дома устанавливали столб для культов и жертвоприношений. Эту часть света символизировали дерево и весна. 
С западом связан желтый цвет. Запад — это металл и увядание природы. Как и юг, запад — такая же неблагоприятная сторона, ибо там живут нечестивые, рабы и дикари. 
Винтана определяла запретные и разрешенные, в зависимости от дней недели, виды деятельности. В понедельник не стоило браться за серьезное дело. Все плохое в этот день связывалось с зеленым и черным цветом, поэтому прикасаться к еде зеленого цвета было запрещено. Во вторник можно было работать только в дневное время. В целом, этот день отдавался любви, но не обязательствам. Нельзя было также начинать строительство дома или заключать с кем-нибудь союз. Он мог оказаться непрочным. Среду считали недружелюбным, злым днем, днем женщин. Ему соответствовал коричневый цвет. В среду никогда не принимались за новое дело и не отправлялись в дорогу, боясь не вернуться обратно. На среду назначали похороны, так как мальгаши полагали, что погребенные в этот день не выберутся из могил. Четверг был днем рабов и мелких досад. В нем уживались доброе и злое. В этот день справляли свадьбы, строили дома, ибо считали, что в этом случае в них будет достаток и много детей. Пятница был днем королей и знати. Цвет этого дня — красный. Зума, как называют здесь пятницу, — сильный день, день горя и кровопролития, день, когда гнев монархов обрушивался на стоящих внизу. В субботу все растет и родится, это голубой день, день детей и молодых людей. Однако суббота была не очень хороша для чистолюбивых коммерческих проектов. Воскресенье считали самым счастливым днем. Он обладал большей силой, чем другие дни недели. Делам, выпадавшим на воскресенье, сопутствовал успех. Цвет воскресенья — белый. В некоторых районах под фундамент дома клали белые камни, чтобы обитатели долго жили на белом свете. Этот день не омрачали похоронами и трудом после обеда. 
Следует сказать, что раньше на Мадагаскаре очень строго придерживались всякого рода фади, связанных с винтаной. Теперь по-настоящему запретными для работы считают один-два дня в неделю. Что же касается табу на цвета, то эти запреты уже нигде не соблюдаются. 

Заповедник Масаи Мара 
Заповедник Масаи Мара является продолжением признанного одним из лучших в мире танзанийского национального парка Серенгети, который входит в экосистему Серенгети, занимающую площадь более 40 000 кв. км между Великой Рифтовой долиной и озером Виктория. Заповедник расположен в северной части равнины и занимает площадь 1510 кв. км. Название Масаи Мара происходит от слова «мaрa», на языке племени Масаи означающего «пестрый», о чем и свидетельствует редкая растительность заповедника, если смотреть на нее с высоты полета. 
Масаи Мара считается самым популярным и посещаемым заповедником Кении. Фауна здесь необычайно богата — более 80 видов млекопитающих и 450 видов птиц. Ландшафт представляют собой предгорья на севере и востоке, леса и равнины на юге и западе. Высушенная солнцем саванна занимает большую часть территории. Центральная часть заповедника — это не тронутая цивилизацией дикая природа. По территории протекают реки Талек и Мара, которая впадает в озеро Виктория. 
Через заповедник пролегают пути массовых миграций животных. С июля по сентябрь здесь можно увидеть знаменитую «Великую миграцию» огромных масс копытных, когда стада антилоп-гну, зебр и других животных движутся с юга, с просторов Серенгети, в саванны Масаи Мара в поисках лучших пастбищ. Во время миграции животные перемещаются сплошным потоком, не останавливаясь ни перед какими препятствиями, что является поистине грандиозным зрелищем. На территории заповедника обитает большое количество хищников: леопарды, гепарды, гиены, шакалы. Популяция львов в Масаи Мара — самая крупная во всей Кении. Здесь также можно увидеть крупных млекопитающих: слонов, гиппопотамов и носорогов. 
Заповедник — это еще и дом для представителей племени Масаи, которые считаются самыми высокими людьми на земле. Посещение деревни Масаи — уникальная возможность окунуться в жизнь этих коренных жителей Кении, не признающих достижения современной цивилизации. Moran — молодых воинов Масаи, одетых в красные одежды и вооруженных копьем — можно часто встретить на территории заповедника. Здесь организуются сафари на джипах, а также пешие экскурсии, позволяющие ближе познакомиться с растительным и животным миром Масаи Мара. Путешествие на воздушном шаре над долиной Масаи позволяет увидеть заповедник с высоты птичьего полета. При посещении заповедника Масаи Мара предлагается два типа размещения: либо в современных отелях — лоджах, либо в палаточных лагерях (camps). 

Национальный парк озера Накуру 
Национальный парк расположен вокруг озера Накуру и занимает площадь около 200 кв. км. Первоначально он был создан в качестве заповедника птиц в 1960 году и в 1968 году получил статус национального парка. Экосистема парка сосредоточена вокруг озера, окруженного лугами и зарослями леса. В парке обитает около 56 различных видов млекопитающих, в том числе белый носорог, а также около 450 видов птиц. 
Основу пищевой цепи парка составляют сине-зелёные водоросли Cyanophyte Spirulina platensis, которыми питается огромное количество фламинго. В пик сезона на озере собирается более 1,5 миллиона фламинго и полумиллиона пеликанов и поверхность мелкого озера иногда трудно разглядеть из-за массы розового цвета. За счёт этого парк приобрёл всемирную известность. Число фламинго на озере в течение года меняется в зависимости от воды в озере и пищи. Также довольно интересна территория вокруг озера, где обитает множество животных включая редких белых носорогов. 
Парк недавно был расширен с целью сохранения популяции чёрного носорога, что в свою очередь потребовало ограждения территории для защиты животных от браконьеров (а не для ограничения их передвижения). На юго-востоке парк граничит с природоохранной зоной Soysambu, которая представляется возможным будущим расширением среды обитания для носорогов и единственным оставшимся коридором для дикой природы к озеру Найваша. 
В 2009 году в парке насчитывалось более 25 особей чёрного носорога (одна из крупнейших популяций в стране), а также около 70 белых носорогов. В парке также обитает угандийский жираф, перемещённый в целях безопасности из западной Кении в 1977 году. Очень распространён в парке водяной козёл. Из хищников присутствуют лев и леопард, последний из которых наблюдается гораздо чаще с недавних пор. В парке также водятся питоны больших размеров, обитающие в густых лесах, и которых можно увидеть пересекающими дорогу или свисающими с деревьев. 
Помимо фламинго в парке имеется множество других видов птиц, которые обитают около озера и в зарослях деревьев: орлан-крикун, исполинская цапля, молотоглав, малый пегий зимородок и кафрский орёл. 

Озеро Найваша 
Найваша(суахили Naivasha) — пресноводное озеро в Кении. Находится к северо-западу от Найроби, вблизи города Найваша. Является частью цепи озёр Великой рифтовой долины. Название озера происходит от масайского слова Nai’posha, которое можно перевести как «бурная вода», что вероятно объясняется внезапными бурями, случающимися в этих местах. 
Найваша расположено в наиболее высокой части кенийской рифтовой долины, на высоте 1884 м над уровнем моря. В озеро впадают две постоянные реки — Малева и Гилгил. Вытекающих из озера рек нет, однако ввиду качества воды скорее всего имеется подземный отток. Площадь озера — 139 км². Средняя глубина составляет 6 м, максимальная глубина — 30 м. Город Найваша расположен на северо-восточной оконечности озера. 
Найваша является домом для почти 400 видов птиц. Имеется довольно значительная популяция гиппопотамов. Вблизи Найваши имеется 2 маленьких озера: Олоиден и Соначи. 

Баобабы 
Баобаб — самое необычное из всех деревьев планеты. При высоте в 18–25 метров толщина его ствола может достигать диаметра 8–10 метров. 
Из 8 существующих в мире видов – 6 эндемики острова, в том числе крупнейший из баобабов – баобаб Грандидье (из которого и состоит аллея, назван в честь исследователя острова Грандидье). 
Баобабовая роща стоит вдоль дороги и образует что-то вроде широкой аллеи — отсюда и появилось название места. Главная здешняя достопримечательность — «влюблённые баобабы» (amorous baobabs) — два дерева, которые сплелись между собой и уже много лет стоят в обнимку. Этим баобабам до 800 лет, они являются наследием густых тропических лесов, которые когда-то процветали на Мадагаскаре. 
В 1991 году в Книгу рекордов Гиннеса был внесен баобаб, диаметр ствола которого равнялся 54,5 метрам. При этом крона гиганта имела диаметр 38 метров. Эта необычная форма нужна дереву для хранения живительной влаги, необходимой для жизни гиганта во время засухи. 
Баобабы растут по всему Мадагаскару, но возле городка Морондавы, их образовалась целая колония. Гладкие и мощные стволы тысячелетних красавцев видны издалека - деревья превращают пустынную степь в сюрреалистичный пейзаж. Кажется, будто великаны перевернуты вверх тормашками: их узловатые и раскидистые кроны больше похожи на корни, чем на верхушки деревьев. 
С появлением баобабов связана одна из африканских легенд. В ней говорится о том, что дерево было вполне обычным, но после ссоры Господь рассердился, вырвал дерево из земли и воткнул его обратно корнем вверх. Многие жители Африки и Мадагаскара на самом деле думают, что корни баобаба — это его ветви, которые действительно напоминают корневище, особенно, когда сбрасывают листву. 

Ай-ай 
Ай-ай (айе) или мадагаскарская руконожка - Daubentonia madagascariensis - самый крупный представитель ночных приматов. Имеет бурый окрас в белую крапинку и большой пушистый хвост. Особенность ай-ай, которая сразу бросается в глаза, это третий палец на передних конечностях. Этим пальцем животное и расчесывает мех, и использует для питья, добычи и потребления корма. Эксперименты ученых показали, что руконожки при поиске пропитания, как и летучие мыши, используют эхолокацию. Третий палец ай-ай улавливает звуковые волны, возникающие и распространяющиеся в толще дерева при простукивании - таким образом зверек пытается обнаружить ход личинок в древесине. 

Индри 
Индри - самый крупный из живущих ныне лемуров. Длина его туловища вместе с головой около метра. Индри - великолепный прыгун: отталкивается, резко выпрямив задние конечности, и стоя летит по воздуху, снова и снова высокими скачками переносясь с дерева на дерево. Самое любопытное, что обычно при таких прыжках-полетах у зверей в ход идет хвост. А у индри хвоста нет - так, небольшой отросток, но это не мешает его "гигантским качелям".